Wednesday, December 14, 2016

Ma réaction hebdomadaire au cours magistral #13


Aujourd'hui, Dr. Hare a discuté du processus de devenir un allié avec les peuples Autochtones. Elle a souligné trois points: 
  • il faut venir avec les bonnes intentions
  • il y a des gens qui vont nous soutenir et nous assister, dans le processus de devenir un allié, même si nous faisons des erreurs
  • il est important d'être engagé à la décolonisation, la réconciliation, et l'auto-détermination
Elle a partagé aussi des ressources pour explorer et pour nous informer des questions et les sujets dans lesquels l'édcuation Autochtone est située. Elle nous a montré des sites de podcast, comme 8th Fire, Native Appropriations, Red Man Laughing, et UnReserved. Elle nous a montré ausis une liste des comptes Twitter, pour nous garder au courant avec les actualités dans les communautés Autochtones. Ce cours était un bel cours pour terminer notre semestre avec Dr. Hare, elle a résumé bien tout ce que nous avons discuté, et la manière dont toutes les questions sont reliées. 

L'analyse d'une ressource

Bonjour!

J'ai inclus ci-joint le lien à mon analyse d'une ressource:

La ressource:
(EN) wherearethechildren.ca/en, (FR) http://lesenfantsdevenus.ca/fr/

Mon analyse:
https://docs.google.com/document/d/1SmwMyviewXlGfmDAFAuAkT-iK2HdCDzAfdKLDJHVZI4/edit?usp=sharing

- Megan

Wednesday, December 7, 2016

Ma réaction hebdomadaire au cours magistral #12

Aujourd'hui, notre aide-enseignante, Sara Davidson, a enseigné notre cours et nous avons exploré les protocoles pour être hôte des invités autochtones, et aussi les protocoles pour la reconnaissance de la terre. Nous avons regardé un vidéo qui s'appelle "Bridging the Gap", et les directrices autochtones des conseils scolaires de Surrey et Mission ont discuté de l'intégration du contenu autochtone dans les écoles. Elles ont expliqué d'où un enseignant peut commencer, afin de trouver des informations autochtones concernant leur conseil scolaire, et aussi quels types d'information qu'on veut chercher. Elles ont dit que c'est important de déterminer sur quelle territoire se situe le conseil scolaire et de contacter le travailleur autochtone de l'école. Après avoir regardé le vidéo, Sara a partagé avec nous ses conseils pour être hôte d'un invité autochtone, mais elle nous a averti aussi que ces conseils ne sont pas des règles universelles. Le conseil qu'elle a partagé inclut: de saluer l'invité, de préparer le paiement avant qu'il ou elle arrive, de préparer des rafraichissements, d'être respectueux et d'avoir préparer des questions avec votre classe (s'ils seront trop timides de les poser spontanément), de remercier l'invité et d'assurer qu'ils retournent à leur moyen de transport.

Wednesday, November 30, 2016

Ma réaction hebdomadaire au cours magistrale #11

Aujourd'hui Dr. Hare nous a parlé à propos de l'importance des langues autochtones. L'année passée j'ai fait des recherches sur la crise de la perte des langages autochtones, alors j'étais assez familier avec le fait qu'il reste très peu des locuteurs pour plusieurs langages, surtout ceux qui sont en Colombie-Britannique. Cependant, Dr. Hare nous a présenté avec une nouvelle perspective de percevoir les langages autochtones et la manière dont notre compréhension des langages autochtones peuvent influencer notre enseignement. Elle nous a expliqué comment les groupes des Autochtones divers peuvent privilégier les aspects divers des langages, comme l'oralité au lieu des produits écrites, et cela peuvent influencer la façon dont les élèves autochtones peuvent apprendre dans les salles de classe. Elle a partagé avec nous aussi des ressources qu'on peut utiliser dans la salle de classe, pour explorer les langues Autochtones avec nos élèves. Celui que j'ai trouvé génial est le site First Voices, puisque c'est interactive et bilingue!

Thursday, November 24, 2016

Ma réaction hebdomadaire au cours magistrale #10

Cette semaine Kaleb Child est venu pour discuter l'éducation autochtone.  Il est le directeur d'instruction de l'île de Vancouver nord, et il était un stagiaire du programme NITEP ici à UBC. Il a partagé avec nous plusieurs belles ressources, et il a présenté une nouvelle perspective concernant l'éducation autochtone. J'ai vraiment aimé le fait qu'il a mit l'accent sur le fait que comme enseignant(e)s, nous n'avons pas besoin d'être expert des connaissances autochtones pour l'enseigner à notre classe. Il a mis sur la table une attitude encourageante et une passion à enseigner. J'ai beaucoup aimé la ressource du projet de coeur qu'il a partagé avec nous.

Thursday, November 17, 2016

Ma réaction hebdomadaire au cours magistral #9

Aujourd'hui Dr. Hare a partagé ses connaissances sur la narration des récits Autochtones et les protocoles qui entourent le partage. Nous avons appris l'importance de respecter les protocoles qui entourent la narration des histoires sacrées. Nous avons discuté des problèmes qui arrivent quand les auteurs non-Autochtones transcrivent des récits Autochtones. J'étais surprise par la manière dont les textes problématiques paraissent légitime, mais j'étais reconnaissante du fait que Dr. Hare nous a enseigné à propos des problèmes qui arrivent avec ces textes, comme celui de "Raven". J'ai apprécié aussi que Dr. Hare a partagé des ressources pour trouver les récits publics, que nous pouvons utiliser dans notre classe.

Thursday, October 27, 2016

Ma réaction hebdomadaire au cours magistral #8

Cette semaine, Brad Baker, le directeur du district pour l'éducation autochtone et les écoles sécuritaires à Vancouver nord, est venu à notre cours pour nous enseigner à propos de l'intégration des principes autochtones dans les écoles en général, et il a expliqué ce qu'il veut dire d'être une alliance autochtone. Robert Smyth, un ami de M. Baker, est venu aussi, pour nous parler à propos de son école à Vancouver nord. Les deux hommes ont discuté des possibilités pour les enseignants et les administrateurs, et les tâches qu'ils peuvent entreprendre pour créer un environnement plus inclusif et qui reconnaît la culture autochtone. J'aime comment les gens ont concentré sur les actions quotidiennes et réalisables que nous pouvons faire comme un enseignant, ils n'ont pas parlé trop de gestes grandioses qui seront peut-être trop difficiles pour une personne d'entreprendre tout seul.

Thursday, October 20, 2016

Ma réaction hebdomadaire au cours magistral #7

Cette semaine nous avons exploré l'intégration des principes d'apprentissage autochtones dans les enseignements des leçons des mathématiques. Dr. Hare nous a présenté plus d'information sur la recherche et les découvertes de Dr. Nicols pendant son temps à Haida Gwaii. Elle a introduit les façons dont elle a découvert, d'inclure l'environnement et la nature qui entouraient des élèves, dans leurs leçons des mathématiques et la nature et l'environnement qui entouraient les élèves. Nous avons eu du temps à explorer un manuel scolaire qui était créé, qui inclut uniquement des leçons des mathématiques qui étaient basées complètement sur les principes autochtones. Notre groupe a exploré une leçon qui enseigne la mathématiques, en utilisant la mesure des marées durant la journée. J'ai bien aimé ce manuel scolaire, puisqu'il démontre explicitement comment on peut incorporer les principes d'apprentissage autochtones dans notre propre enseignement.

Wednesday, October 19, 2016

Devoir #1: L'évaluation d'un plan de leçon

Bonjour à tous!

Pour ce devoir, j'ai choisi d'évaluer un plan de leçon du FNESC, pour une classe de 2e, sur les science naturelles. La leçon aborde la relation entre les peuples Autochtones et les animaux dans leurs territoires.

Voici le lien à mon évaluation d'un plan de leçon: https://drive.google.com/file/d/0B1TkYbd1BhEHQTkxZzFvN3gyNGM/view?usp=sharing 


Le plan de leçon original se trouve ici, à la page 83 à 85: http://www.fnesc.ca/wordpress/wp-content/uploads/2015/05/PUB-LFP-K-3-In-our-Own-Words-for-Web.pdf

Merci d'avoir visité mon post de blog!

- Megan

Monday, October 17, 2016

Ma réaction hebdomadaire au cours magistral #6

Cette semaine nous avons exploré les connaissances autochtones, pour comprendre ce que la terre veut dire comme une forme de connaissance et comment elle peut se servir comme une outil pour l'enseignement et l'apprentissage. Nous avons regardé des clips de vidéo de deux spécialistes, un qui est Autochtone et une enseignante qui est non-Autochtone, et les deux ont expliqué leurs pensées et leur relation avec la terre, et la manière dont elle contribue à leurs connaissances et leurs enseignements. Nous avons dû compléter un organisateur visuel, qui compare les similitudes et les différences entre les deux perspectifs. J'ai trouvé très utile l'entrevue avec Cynthia Nicol et sa discussion sur son enseignement des mathématiques, qui a incorporé les connaissances autochtones et la région locale autour de son école. C'était génial de voir un plan de leçon en action, pour observer comment on peut intégrer des principes des peuples Autochtones dans nos enseignements. Surtout avec les sujets comme les mathématiques, qui ne paraissent pas liés directement aux principes des peuples Autochtones, c'est avantageux de voir comment les autres enseignants incorporent les connaissances autochtones dans leur enseignement.

Saturday, October 8, 2016

Ma réaction hebdomadaire au cours magistral #5

Cette semaine nous avons le privilège de se passer notre cours dans la maison longue Autochtone ici, sur notre campus! Dr. Hare a mené plusieurs activités de collaboration avec nous, pour vraiment décortiquer des principes d'apprentissage des peuples Autochtones. J'ai vraiment aimé l'activité où nous avons eu besoin d'analyser les plans de leçon, pour déterminer des qualités qui étaient productives, à l'égard de l'inclusion des principes d'apprentissage des peuples Autochtones, et celles qui étaient problématiques. Puisque nous apprenons le nouveau programme, je suis consciente que nous allons avoir besoin d'assurer l'intégration de ces principes dans notre propre enseignement. Cependant, je ne suis pas trop familière avec ces principes, alors j'ai apprécié l'occasion de travailler en groupe pour trouver des éléments des principes et d'écouter les perspectives des autres stagières dans notre programme. Durant notre session intensive, j'ai ressenti de l'honte en regardant le film "Les peuples invisibles". C'est une chose d'apprendre du traitement des peuples Autochtones par le gouvernement du Canada, mais c'est quelque chose d'autre de voir l'évidence de cette maltraitance dans notre pays aujourd'hui.

Wednesday, September 28, 2016

Ma réaction hebdomadaire au cours magistral #4

Cette semaine, Dr. Hare a abordé le sujet des pensionnats et les effets néfastes qu'ils avaient sur les générations des familles autochtones. En regardant l'entrevue avec Gerry Oleman, ça m'a rendue malade d'écouter à propos des formes de punition qui étaient imposées sur les enfants. Par ailleurs, après avoir vu la publicité de la propagande pour des pensionnats, je me suis posé la question, comment est-ce que ces enfants étaient convaincus (ou menacé) à mettre une façade de bonheur afin de filmer cette propagande? Cette pensée m'a menée à ma prochaine question, et je ne veux pas, par quelque moyen, dévaloriser les expériences horribles que des personnes autochtones ont survécu, mais je me demande s'il y avait au moins une expérience positive, ou au moins un peu plus accueillant, dans le pensionnat? Cela étant dit, le cours d'aujourd'hui m'a rendu compte de l'importance de notre rôle comme enseignant, d'informer les générations au futur des actes répréhensibles qui se sont passés. Sans la sensibilisation et l'empathie pour les événements du passé, les étudiants ne vont pas comprendre le besoin urgent pour la réconciliation avec les peuples autochtones au Canada.

Thursday, September 22, 2016

Ma réaction hebdomadaire au cours magistral #3

Cette semaine on a discuté la terminologie pour décrire les connaissances autochtones et la manière dont les peuples autochtones tirent leurs connaissances de la nature et au fil des générations. J'ai vraiment apprécié l'activité de Titanpad que nous avons fait à la fin de notre session intensif. Je l'ai trouvée utile car nous avons créé des liens entre les connaissances et les méthodes d'apprentissage autochtones, et les activités que nous feront possiblement avec nos propres classes à l'avenir. Ce qui m'a frappé un peu était la notion que les connaissances autochtones et celles de l'Occident ne sont pas à l'opposé l'un de l'autre, mais que les connaissances autochtones peuvent soutenir nos apprentissages dans les autres domaines. Je n'ai jamais pensé des connaissances autochtones explicitement comme à l'opposé des connaissances occidentales, mais je les ai perçu comme deux formes de connaissance distinctes et séparées, alors j'ai bien sûr appris beaucoup cette semaine!

Tuesday, September 20, 2016

Le mini-projet #1: preuve de présence autochtone



L'école élémentaire de Spul'u'kwuks, à Richmond.

Je suis née à Vancouver, j’ai grandi à Richmond et j’ai fait partie du conseil scolaire de Richmond depuis la maternelle jusqu’à la 12e année. Alors, je me suis familiarisée avec beaucoup de noms des écoles partout dans la ville. Cependant, quand j’ai essayé de lancer des idées pour trouver quelque part à Richmond qui offre preuve de présence autochtone, l’école élémentaire de Spul’u’kwuks n’a pas été la première chose qui m’est venue à l’esprit, car je pensais uniquement des monuments et des œuvres autochtones. Alors, j’ai fait un peu de recherche sur le nom « Spul’u’kwuks » et j’ai appris que toute la région de Terra Nova, le cartier de Richmond où se situe cette école, était un village de pêche pour le peuple Musqueam. Je trouve qu’il est quelque peu paradoxal que cette zone de Terra Nova porte un nom qui est très semblable au terme « Terra Nullius », qui était utilisé pour décrire la terre du Canada durant les premiers contacts entre les colons et les peuples autochtones. Évidemment, chaque partie du pays a été occupée par les ancêtres des gens autochtones, mais les colons ont renommé plusieurs places comme s’ils ont fait une découverte d’une terre complètement vide et inhabitée.

Saturday, September 17, 2016

Ma réaction hebdomadaire au cours magistral #2

Cette semaine, Dr. Hare a mis l'accent sur le rôle de la socialisation dans la construction de nos connaissances et comment cet acte de socialisation peut informer nos croyances et nos points de vue, sans le savoir. Ce qui m'a frappée le plus, et m'a laissée un peu perplexe était la discussion sur la photographe de la femme qui fait parti de la protestation pour "Idle no more". Nous avons discuté cette photographe après avoir vu les stéréotypés et malfaisant de Pocahontas, des costumes d'Halloween d'une femme indienne, et d'un mannequin de Victoria's Secret qui porte une coiffe indienne. J'ai bien compris ce qui était problématique des trois premiers photographes, mais je me suis trouvé un peu confus, en discutant comment l'image de la femme à la protestation peut avoir des conséquences sur la communauté Autochtone. Je me souviens que quelqu'un dans le cours magistral a mentionné le fait qu'elle porte des vêtements de camouflage, comme des soldats, mais j'ai interprété cette décision comme le fait d'être une femme forte qui défend ses droits.

Thursday, September 8, 2016

Ma réaction hebdomadaire au cours magistral #1

Cette semaine Jan Hare nous a introduit à l'histoire des relations entre les Autochtones et les non-Autochtones au Canada, et elle avait discuté aussi un peu de terminologie qui appartient à ce sujet. J'aimerais le fait qu'elle inclût le terme "non-Aboriginal" ou "non-Indigenous" au lieu d'uniquement "colonisateur" pour décrire les gens qui habitent au Canada qui ne sont pas Autochtones, parce que je trouve que cela change vraiment le ton de la conversation. Selon moi, l'emploi du terme "colonisateur" peut créer beaucoup de tension pour ceux qui font parti d'une famille qui était des colons au Canada, et je trouve qu'en utilisant le terme "non-Aboriginal", la discussion dans le cours peut être plus ouverte. Ce qui ma frappé était le fait que l'Acte Indien existe encore. J'ai pris quelques cours sur l'histoire du Canada et on a abordé le sujet de l'assimilation des Autochtones et les méfaits qui étaient la résulte de l'Acte Indien, mais j'avais l'impression que l'acte n'existe ni fonctionne plus encore, même en dépit du fait que l'acte était amendé plusieurs fois.